POTRET WANITA HARAPAN

Bersatulah pelacur-pelacur kota Jakarta

Karya :W.S Rendra

Pelacur-pelacir kota Jakarta

 Dari kelas tinggi dan kelas rendah

Telah diganyang

Telah haru biru

Mereka kecut

Keder

Terhina dan tersipu-sipu

Sesalkan mana yang mesti kau sesalkan

Tapi jangan kau lewat putus asa

Dan kau relakan dirimu dibikin korban

Wahai pelacur-pelacur kota Jakarta

Sekarang bangkitlah

Sanggul kembali rambutmu

Karena setelah menyesal datanglah kini giliranmu

Bukan untuk membela diri melulu

Tapi untuk melancarkan serangan

Karena

Sesalkan mana yang mesti kau sesalkan

Tapi jangan kau rela dibikin korban

Sarinah

Katakan kepada mereka

Bagaimana kau dipanggil ke kantor menteri

Bagaimana ia bicara panjang lebar kepadamu

Tentang perjuangan nusa bangsa

Dan tiba-tiba tanpa ujung pangkal

Ia sebut kau inspirasi revolusi

Sambil ia buka kutangmu

Dan kau dasima

Kabarkan pada rakyat

Bagaimana pemimpin revolusi

Secara bergiliran memelukmu

Bicara tentang kemakmuran rakyat dan api revolusi

Sambil celananya basah

Dan tubuhnya  lemas

Terkapai disampingmu

Ototnya keburu tak berdaya

Politisi dan pegawai tinggi

Adalah caluk yang rapi

Kongres-kongres dan kenferensi

Tak pernah berjalan tanpa kalian

Kalian tak pernah bisa bilang “tidak”

Lantaran kelaparan yangmenakutkan

Kemiskinan yang mengekang

Dan telah lama sia-sia cari kerja

Ijazah sekolah tanpa guna

Para kepala jawatan

Akan membuka kesempatan

Kalau kau membuka kesempatan

Kalau keu membuka paha

Sedang diluar pemerintahanperusahaan-perusahaan macet

Lapangan kerja tak ada

Revolusi pemimpin

Adalah revolusi dewa-dewa

Mereka berjuang untuk syurga

Dan tidak untuk bumi

Revolusi dewa-dewa

Tak pernah menghasilkan lapangan kerja bagi rakyatnya

Kalian adalah sebagian kaum penganggur yang mereka ciptakan

Namun

Sesalkan mana yang kau sesalkan

Tapi jangan kau rela dibikin korban

Pelacur-pelacur kota Jakarta berhentilah tersipu-sipu

Ketika kubaca di koran

Bagaimana badut-badut mengganyang kalian

Menuduh kalian sumber bencana negara

Aku jadi murka

Kalian adalah temanku

Ini tidak bisa dibubarkan

Astaga

Mulut-mulut badut Mulut-mulut latah

Bahkan seks mereka pilitikkan

Saudari-saudariku

Membubarkan kalian

Tak semudah membubarkan partai politik

Mereka harus beri kalian kerja

Mereka harus pulihkan derajat kalian

Mereka harus memikul kekalahan

Saudari-saudariku

Bersatulah

Ambilah galah

Kibarkan kutang-kutangmu diujungnya

Araklah keliling kota

Sebagai panji yang telah mereka nodai

Kini giliranmu menuntut

Katakanlah kepada mereka

Menganjurkan mengganyang pelacuran

Tanpa menganjurkan mengawini bekas pelacur

Adalah omong kosong

Pelacur-pelacur kota Jakarta

Saudari-saudariku

Jangan melulur keder pada lelaki dengan mudah

Kalian bisa telanjangi kaum palsu

Naikkan tarifmu dua kali

Dan mereka akan kelabakan

Mogoklah satu bulan

Dan mereka akan puyeng

Lalu mereka bezina dengan istri saudaranya

POTRET WANITA HARAPAN

Oleh : Layli aprilia

Puisi berjudul bersatulah pelacur-pelacur kota Jakarta menceritakan tentang sisi lain wanita harapan. Puisi ini menggambarkan sisi kemanusiaan seorang wanita harapan yang biasanya selalu dibidik dari satu sisi saja, yakni sisi moral. Mereka dinilai hina-dina, kotor bahkan najis. Mereka dituding biang kerok rusaknya rumah tangga orang lain. Padahal mereka juga manusia, tidak ada bedanya dengan kita. Memiliki nurani juga, yang tentunya tidak pernah menginginkan menjadi wanita harapan seperti yang telah dijalaninya.

            Dalam buku yang berjudul agama pelacur karya Prof. Nur Syam, guru besar UIN Sunan Ampel Surabaya terdapat sebuah teori dari Erving Govvman yaitu teori dramaturgi-transedental yang membidik sebuah permasalahan dari dua dimensi, yakni outward appearance ( dimensi luar) dan inward appearance ( dimensi dalam). Kehidupan wanita harapan adalah kehidupan yang wajib dilihat dari kedua dimensi tersebut, sehingga dalam buku ini wanita harapan diceritakan sebagai manusia multidimensi.

            Seperti dalam puisi karya W.S Rendra yang membidik wanita harapan dari dimensi dalam atau inward aprrearance. Dimana menempatkan wanita harapan sebagai individu yang sama memiliki hak an harga diri. Bahkan dalam puisi tersebut menggambarkan justru wanita harapan lah yang berkuasa atas lelaki yang telah menganggapnya hina. Lelaki berkuasa tersebut menuding wanita harapan adalah sesuatu yang buruk dan merosak moral bangsa, padahal tak lain merekalah yang justru membuat demikian. Mereka yang menjadi pelanggan dan pemuja wanita harapan.  Dalam puisi tersebut disiratkan bagaimana peran penting wanita harapan dalam sebuah kongres, tak dapat dipungkiri hingga kini pun wanita menjadi salah satu obyek iming-iming untuk melancarkan lobby-lobby.

            Puisi tersebut dapat menggambarkan bagaimana penguasa secara sepihak menikam mata pencaharian para wanita harapan yang dulu terdapat di kramat tunggak Jakarta pun begitu dengan saat ini yang terjadi di dolly. Memang benar, cap kota prostitusi tak sedap untuk di sandang, namun ada nurani-nurani yang dengan terpaksa bahkan ikhlas menjadi bagian yang telah di stempel hitam oleh masyarakat tersebut, haram katanya.

            Dalam puisi ini menyampaikan bahwa bukan hanya ganti rugi atau ganti untung yang dipermasalahkan, namun ada derajat yang tak akan pernah terangkat meskipun mereka telah ikhlas bertaubat. Derajat yang dibentuk masyarakat. Ada nasab yang akan tidak diindahkan meskipun tak ikut terjerembab. Sekarang, tanyakanlah pada masyarakat adakah yang akan menikahi wanita harapan? Menjadikannya besan? Merestuinya sebagai menantu? Jelas sulit. Itulah yang dituntut dalam puisi ini. Ada yang lebih penting dari sebuah harga kompensasi. Ada yang lebih penting dari pada penyematan gelar inspirasi revolusi. Harga diri, iya harga diri yang tak bisa lagi terbeli. Mereka sudah tak memilikinya. Oleh karena itu, yang harus dilakukan adalah merubah paradigma masyarakat, termasuk kita semua. Bahwa mereka juga adalah manusia sama seperti kita, butuh pengakuan sosial. Butuh kesempatan di segala lini, kerena dengan begitu mungkin mereka tak canggung lagi untuk kembali ke tengah-tengah masyarakat dan bersosialisasi secara normal karena lingkungan telah memperlakukakannya secara wajar dan manusiawi. Karena sejatinya, tidak mungkin ada perempuan yang ingin tau bercita-cita menjadi wanita harapan, tidak ada. Karena sejatinya wanita memang penuh akan kasih cinta, bukan penjaja cinta.